2017 год, №1

Содержание выпуска
Исламская и христианская антропология как альтернативные версии религиозного гуманизма
Поломошнов Платон Андреевич, Поломошнов Андрей Федорович
Стр. 5 — 18
Статья посвящена компаративистскому анализу исламской и христианской антропологии. Целью сравнительного анализа исламской и христианской антропологии является не акцентуация их сходства или различия, а уточнение их индивидуального социокультурного своеобразия. Методология статьи основана на объективном научном отношении к исламу и христианству как к духовным, социокультурным феноменам и реконструкции специфики исламской и христианской антропологий в контексте их цивилизационной основы. Авторы рассматривают следующие структурные компоненты исламской и христианской антропологий: 1) концепция Бога, 2) природа человека, 3) отношения Бога и человека, или статус человека, 4) смысл жизни человека, служение Богу (регламентация поведения человека). В статье доказывается, что обе антропологии гуманистичны и совместимы с общероссийской социокультурной идентичностью, они образуот ее разные компоненты. Это создает основу для конструктивного межконфессионального диалога и сотрудничества, направленного на утверждение в российском обществе подлинного гуманизма и адаптацию гуманизма традиционных религий к современной реальности.
Героизм и фанатизм: производство псевдогероев в современном мире
Ким Виктория Валентиновна
Стр. 19 — 28
В статье рассматриваются феномен героизма и его эволюция от античности до наших дней, связь между героизмом и фанатизмом, героизмом и терроризмом, производство новых псевдогероев: фанатиков-террористов в современных террористических организациях. Предпринят анализ образов героев, зафиксированных в истории человечества и социально-гуманитарных науках: воинов, священников, революционеров, камикадзе и др. При изучении суицидального терроризма автор обращает внимание на производство новых фанатичных героев в террористических организациях, на идеологическую обработку сознания террористов, роль СМИ в невольной популяризации террора. Уделяется внимание и подготовке юных героев-террористов в тренировочных детских лагерях ИГИЛ (запрещённая организация в РФ). В итоге автор приходит к выводу, что привлекательность терроризма для молодых людей заключается не только в обре-тении смысла жизни и веры, но и в возможности стать героем, совершить подвиг.
Профессиональная переподготовка и повышение квалификации имамов в Татарстане: социальная практика, мнения, оценки и точки зрения
Гилязов Габдулла Маратович, Нуруллина Роза Вагизовна
Стр. 29 — 36
Статья посвящена актуальной для мусульман Татарстана кадровой проблеме. Несмотря на наличие в регионе достаточного количества религиозных учебных заведений, мечети и другие общественные организации все еще нуждаются в высококвалифицированных специалистах различного уровня, востребованы образовательные услуги, в том числе по переподготовке и повышению квалификации имамов. В мусульманских учебных учреждениях Татарстана (и в целом региона Поволжья) повсеместно организовываются краткосрочные курсы для имамов, преподавателей религиозных учебных заведений, журналистов, работающих в мусульман-ских СМИ, и др. В Центре повышения квалификации при Российском исламском институте с учетом особенностей развития системы профессионального религиозного образования разрабатываются адаптированные учебные программы на основе анализа профессиональной деятельности, требований, предъявляемых верующими, запросов мусульманских религиозных организаций. Особый акцент делается на повышении квалификационного уровня служителей мечетей, являющихся лидерами мусульманских общин, ввиду особой значимости их деятельности для развития уммы. В статье также приводятся материалы социологического опроса, демонстрирующие спектр мнений и оценок имамов в отношении проблемы кадрового обеспечения махалля, организации курсов повышения квалификации, содержания учебных программ, путей совершенствования учебного процесса и пр. Данные могут быть использованы для оптимизации работы мусульманских учебных заведений, общественных и религиозных организаций.
Социально-экономические факторы дерадикализации ислама на Северном Кавказе (анализ воззрений Е.М. Примакова)
Акаев Вахит Хумидович
Стр. 37 — 44
Радикализация ислама на Северном Кавказе объясняется рядом социальных факторов, которые определили на десятилетия вперед экономическую, политическую, духовно-культурную жизнь людей. И прежде всего эти процессы связаны с горбачевской перестройкой, декоммунизацией советской идеологии, распадом СССР, проникновением в регион исламистских групп, придерживающихся салафитско-ваххабитской идеологии и практики. Религиозная деятельность этих групп (джамаатов) в регионе первоначально носила просветительский характер, они создавали исламские школы, где изучались Коран и хадисы пророка Мухаммада, а также разъяснялась суть «чистого ислама» времен праведных халифов. С переходом их на критику традиционного для региона ислама, особенно его суфийской формы, в исламской умме начались конфликты вплоть до кровавых столкновений. Такая политическая радикализация ислама - это следствие попыток очищения местного ислама салафитскими джамаатами и их неприятия со стороны традиционалистов. Для дерадикализации деятельности исламистских группировок, с точки зрения Е.М. Примакова, необходимо успешное социально-экономическое развитие, включение региона в российский контекст. Высказанные им социальные идеи, религиозные терминологии сохраняют свою научную и практическую актуальность и в наши дни.
Религиозная ситуация в Республике Дагестан и перспективы государственно-конфессиональных отношений
Рабаданов Рабадан Муртазалиевич
Стр. 45 — 53
В статье рассматриваются процессы возрождения и активизации ислама, имевшие место в Дагестане в постсоветский период. В ней отмечается стихийный характер роста религиозной активности, который произошел незаметно для республиканской власти и политически активной части общества, которые оказались неспособными спрогнозировать последствия религиозного ренессанса. Автор анализирует количественные структурные изменения, произошедшие с исламскими религиозными институтами, способствовавшие росту влияния ислама на экономические, политико-правовые, социокультурные и духовно-нравственные процессы в республике и де-факто запустившие процесс исламизации дагестанского общества. Сложившиеся отношения между исламскими организациями и органами светской власти в республике квалифицируются автором как бессистемные, непродуманные и непоследовательные, ведущие к подмене светской власти властью религиозных авторитетов на местах. На этой основе выводится необходимость разработки и претворения в жизнь новой модели государственно-конфессиональной политики в республике, способной остановить дальнейшую клерикализацию и защитить светский характер дагестанского общества.
Формирование общего блока вопросов метафизики в каламе в IX-XII вв.
Насыров Ильшат Рашитович
Стр. 54 — 69
В статье предпринята попытка дать картину складывания общего блока вопросов метафизики в исламской рациональной/философской теологии (калам) в IX-XII вв. Актуальность проблемы в значительной мере связана с тем, что ашаритский калам и сегодня продолжает оставаться влиятельной доктринальной школой в суннитском исламе. Используется метод историко-философской реконструкции. В статье, в контексте формирования блока вопросов метафизики в каламе рассмотрены учения видных мутазилитских теологов-мутакаллимов: Абу ал-Хузайл ал-‘Аллаф (ум. в 842), Ибрахим ан-Наззам (ум. в 846), а также представителей ашаризма, сменившего после X в. мутазилизм в качестве ведущей школы исламской теологии - ал-Аш‘ари (ум. в 936), ал-Бакиллани (ум. в 1013), ал-Джувайни (ум. в 1085). В ней приводятся доводы, согласно которым становление проблематики метафизики в рамках философской традиции мусульманской культуры следует рассматривать на путях анализа исходных мировоззрен-ческих установок, взятых из первичного для данной культуры опыта выстраивания картины универсума. Новизна результатов состоит в том, что исследование генезиса проблематики метафи-зики в каламе помогает представить ее как имманентную исламской философской традиции. Автор показывает, что мутакаллимы внесли большой вклад в рамках исламской мысли в развитие двух фундаментальных проектов метафизики в классическом аристотелевском понимании - исследование сущего и его конечных причин. Мутазилитское учение о ма‘думе (не-сущем) содержит ответ на основной вопрос аристотелевской метафизики - что есть сущее? Мутакаллимы развивали учение о возникновении мира (худус ал алам) для исследования конечных начал сущего. Деятельность мутакаллимов, направленная на разработку метафизической проблематики, оказала большое влияние на развитие арабо-мусульманской философской мысли.
Суфийский орден Халватийа в горной Аварии: новые страницы истории суфизма в средневековом Дагестане (XVI-XVII вв.)
Хапизов Шахбан Магомедович, Шехмагомедов Магомед Гаджиевич
Стр. 70 — 81
Проникновение суфийских тарикатов в Нагорный Дагестан обычно принято увязывать с событиями XIX в. Успешность их проповеди именно в этот период объясняют осо-бенностями общественно-политической ситуации на Восточном Кавказе, требовавшей идеологической платформы для нарождавшегося сопротивления экспансии Российской империи в этот регион. Однако в ходе исследовательской работы авторам статьи удалось получить данные, которые позволяют удревнить этот процесс на несколько столетий. Множество фактов указывают на то, что еще в XVI в. в Нагорный Дагестан, по крайней мере в аварские и цахурские общины, пустил прочные корни суфизм тариката Халватийа. Об этом убедительно свидетельствуют выявленные нами в горной Аварии материалы о наличии и распространении здесь суфийской сети братства Халватийа. Наше исследование, в свою очередь, подтверждает тезис о вытеснении Сафавидами приверженцев тариката Халватийа из Ширвана не только в Османскую империю, но и в Дагестан.
Исламско-суфийское влияние на традиционную музыку татар
Бородовская Лилия Зелимхановна
Стр. 82 — 88
Музыкально-культурная традиция (МКТ) татар долгое время бытовала под влиянием восточной классической исламской культуры. За несколько веков взаимодействия с татарскими фольклорными жанрами в последних выработалась специфическая исламско-суфийская символика и стилистика. Многочисленные образы суфизма можно найти в разных жанрах. Религиозные и народные жанры татарской МКТ имеют многочисленные символы суфизма в своих текстах. В статье рассматривается влияние суфизма на примере баита, мунаджата, зикра. За столетия взаимодействия с арабской мусульманской культурой сформировалась уникальная по стилистическим особенностям татарская исламская МКТ. Данный пласт музыкального фольклора до сих пор мало изучен, поэтому исследования в этой области актуальны и востребованы обществом. Были проанализированы тексты большого собрания татарских мунаджатов, изданных в 2000 году под редакцией имама Апанаевской мечети города Казани Валиуллы Ягъкуба. Выявлены классические мусульманские и суфийские образы-символы, которые сгруппированы и систематизированы. Данное исследование может быть полезно фольклористам, филологам, религиоведам и историкам ислама.
Суфийско-философское переосмысление идеи путешествия
Гусенова Джамиля Адамкадиевна
Стр. 89 — 104
В современный период наблюдается увеличение доли рынка туризма с явным уклоном на соблюдение религиозных (исламских) норм, получившего различные вариации названий: «халяль-туризм», «исламский туризм» и другие, которые во многом продиктованы особенностями религиозных установок верующих. Причём эта тенденция характерна не только для мусульманских государств, но и для так называемых христианских стран. Истоки этого мы пытаемся обнаружить в культурном пласте ислама, а именно в суфизме, в его философии, культуре, нормах. В суфизме путешествие (духовное, физическое), предполагающее восприятие, познание чего-то нового, причудливым образом вплетено в суфийскую теософию и имеет признаки кон-цептуальности. Путешествие рассматривается как своего рода необходимая религиозная норма, а странничество, аскетизм и дервишество как социокультурные проявления социального института суфизма. Картографическая реставрация характера распространения ислама в виде суфизма показывает нам, что Великий шёлковый путь сыграл важную историческую роль в этом. Соединявшая Восток и Запад, эта торговая магистраль являлась направлением, по которому двигалась арабо-мусульманская экс-пансия. Завоеватели использовали не только оружие, но и финансовую мощь арабских купцов-суфиев, их преданность своим суфийским орденам, возвысившимся не без помощи поощряемой в исламе торговли, а также обычных аскетичных пассионарных суфиев, движимых стремлением познания Всевышнего через познание мира.
Концепция человека в исламской антропологии
Музыкина Елена Валентиновна
Стр. 105 — 111
В статье рассматривается кораническая концепция халӣфа, которая лежит в основе особого положения человека как существа, сотворенного Аллахом. В ней получение человеком своего гносеологического статуса связывается с исполнением особых обязанностей, которые возлагаются на человека в трех сферах его бытия: отношения с самим собой, отношения с другими людьми, отношения с окружающим миром. Автор устанавливает, что полноценному выполнению этих обязанностей мешает слабость человеческой природы, которая, с одной стороны, является совершенной, благодаря фит̣ре, но с другой - склонна к забывчивости, появляющейся в результате взаимодействия с материальным миром. Поэтому искуплением в исламе можно считать избавление человека от последствий его забывчивости.
Анализ лексической сочетаемости лексемы «ислам» в российских печатных СМИ (2010-2013)
Рагозина Софья Андреевна
Стр. 112 — 130
В рамках данной работы представлены результаты эмпирического исследования, посвященного дискурсу об исламе в современной российской прессе. Работа выполнена в рамках критического дискурс-анализа с использованием инструментария корпусной лингвистики. Корпус был сформирован из 9822 статей, так или иначе затрагивающих исламскую проблематику. В качестве источников нами были отобраны 6 российских общефедеральных газет за период с 01.01.2010 по 31.12.2013: «Российская газета», «Коммерсант», «Комсомольская правда», «Московский комсомолец», «Независимая газета», «Новая газета». В ходе исследования была выявлена структура дискурса об исламе и его семантическое ядро на основе анализа ключевых слов для каждой из газет. Реализация функций «коллокация» и «n-грам» позволили проанализировать лексическую сочетаемость лексемы ислам. Большое количество контекстов употребления лексемы «ислам» являются источниками негативного образа ислама. Концепт ислама в этом дискурсе включает в себя такие образы, как политические акторы, готовые использовать насильственные методы борьбы для достижения своих целей, идеология, оправдывающая их действия. Негативный образ заключается в семантическом приравнивании ислама к военизированному, агрессивному явлению. Кроме того, анализ концепта «ислам» обнаруживает четкую семантическую просодию, ярким примером которой является дихотомия «традиционный vs радикальный ислам».
Философское обогащение исламского вероучения как путь цивилизационного развития мусульманского мира
Султанов-Барсов Магомед Омарович
Стр. 131 — 135
Исламский мир современности по многим параметрам отстает от европейской цивилизации, вышедшей за последние столетия в авангард развития человечества. Объяс-нение этому автор в своей статье находит в продолжающихся процессах выхолащивания философского содержания исламского вероучения. В качестве стимула цивилизационного развития исламского мира автор предлагает полномасштабное обогащение мусульманского, особенно суннитского, вероучения философским содержанием.