2015 год, №7

Содержание выпуска
Курганный могильник комаровской культуры у с. Буковна (результаты исследований 2010-2013 гг.)
Лысенко С.Д., Шкляревский Е.И., Разумов С.Н., Лысенко С.С.
Стр. 11 — 49
В 2010-2013 гг. совместной украино-польской археологической экспедицией были возобновлены исследования курганов эпохи бронзы у с. Буковна Тлумачского района Ивано-Франковской области, начатые в 30-е годы 20 в. В лесу к западу от села было зафиксировано пять курганных групп и несколько одиноко стоящих курганов. Ещё несколько курганов располагались на полях к югу от села. В целом могильник насчитывал в древности около 50 насыпей. В курганной группе № 1 было раскопано три кургана, ещё один - в курганной группе № 2. Наиболее ранним среди исследованных является курган № 1 группы № 2. Курган может быть датирован концом III - началом II тыс. до н.э. и синхронизирован с блоком посткатакомбных культур и эпишнуровым горизонтом. Курганы, раскопанные в группе № 1, относятся к раннему этапу комаровской культуры и датируются в пределах второй четверти II тыс. до н.э. Все курганы этой группы содержали украшения из цветных металлов. Керамический комплекс составил более 60 сосудов. Насыпи курганов обеих групп содержали около 2000 кремнёвых изделий, датируемых от палеолита до эпохи поздней бронзы. На памятнике были проведены геодезические, геофизические, палеопедологические, дендрологические, палеоботанические, палинологические, антропологические исследования. Проведены спектральный анализ изделий из металла и радиоуглеродное датирование.
Celto-Scythians and Celticization in Ukraine and the North Pontic Region
Mac Gonagle Brendan
Стр. 50 — 58
The article provides an overview of the available linguistic, numismatic and archaeological evidence pertaining to the expansion of the La Tene culture into the area of modern Ukraine and the North Pontic region from the 3rd century BC onwards. A distinction is observed between the situation in western Ukraine where the process of Celtic migration - colonization is reflected in the archaeological evidence, and further east where the presence of Celtic “warrior bands” - mercenary groups have been identified. The testimony in ancient sources to the emergence of mixed Celto-Scythian populations in this area is also considered.
Ранневизантийский Херсонес, Понт и Восточное Средиземноморье (по материалам краснолаковой керамики
Ушаков С.В.
Стр. 59 — 70
В статье рассматривается история исследования и современное состояние изучения основных групп ранневизантийской краснолаковой керамики в Херсонесе. Сделаны выводы, что на рынке Херсонеса и в быту доминировала посуда из Понтийского региона (херсонесская сигиллята, затем понтийская позднеримская группа), позднее все больше становилось посуды из Малой Азии (фокейская сигиллята). Импорт краснолаковой посуды из Северной Африки (Карфаген) в ранневизантийское время был немногочисленным. Археологические материалы (и амфоры в том числе) позволяют утверждать, что Херсонес Таврический (Византийский Херсон) в IV - середине VII вв. в экономическом и культурном плане был важной составной частью Понтийско-Восточносредиземноморского региона.
Случайные находки салтово-маяцкой культуры из окрестностей заповедника «Каменные Могилы»
Тарасенко Е.Н., Тарасенко М.Е., Тарасенко Д.Е.
Стр. 71 — 86
Статья посвящена описанию и идентификации ряда случайных находок железных предметов в верхнем течении реки Каратыш (левый приток Берды), южнее отделения «Каменные Могилы» Украинского степного природного заповедника, в Володарском районе Донецкой области (Украина). Путем сопоставления с уже введенным в научный оборот археологическим материалом указанные находки отнесены к салтово-маяцкой культуре и могут быть датированы VIII-X вв. н.э. Для решения вопросов о масштабе возможного поселения салтово-маяцкой культуры, о связи этих случайных находок с известным поселением Украинка I, курганной группой на правобережье Каратыша и описанными запорожским краеведом Я.П. Новицким следами «татарского города» требуются дополнительные разведки и исследования.
Новая находка перекрестья и навершия рукояти византийского меча на территории Черкасского района Черкасской области Украины
Баранов Г.В.
Стр. 87 — 105
В статье вводится в научный оборот новая находка перекрестья и навершия рукояти меча с территории Черкасского района Черкасской области Украины. Предметы имеют хорошую сохранность и выполнены из цветного металла (бронзы?). Перекрестье относится к типу византийских мечей «Гарабон», выявленному болгарским исследователем Валерием Йотовым. Было установлено, что перекрестье с территории Черкасской области представляет собой почти полную аналогию перекрестиям мечей, изображенным на миниатюрах парижской рукописи «Гомилий Григория Богослова», что дает возможность датировать перекрестье последней четвертью IX в. Оно имеет почти полные аналогии на византийских миниатюрах, является важным связующим звеном между памятниками изобразительного искусства Византии и археологическим материалом, доказывающим византийское происхождение такого типа древностей.
Исследование «пещерного города» Эски-Кермен в 20-е - 30-е годы XX века
Абрамова Н.А.
Стр. 106 — 124
Целью исследования стало освещение малоизученных моментов истории изучения «пещерного города» Эски-Кермен. В предлагаемой вашему вниманию статье пойдет речь об исследовании этого памятника истории и культуры, проведенного экспедицией ГАИМК, а также других научных организаций АН СССР в 20-е-30-е гг. XX в. Особое внимание было уделено выявлению роли археологов в изучении Эски-Кермена. По-новому была освещена роль Н. Л. Эрнста, В. П. и П. П. Бабенчиковых, Н. И. Репникова, Е. В. Веймарна, а также В. И. Равдоникаса. Выводы, сделанные этими исследователями, предопределили подходы к изучению древностей Эски-Кермена.
О культовом комплексе Западной базилики в средневековом Херсонесе-Херсоне
Фомин М.В., Огиенко Е.В., Шевцова А.А.
Стр. 127 — 153
Западная базилика была одним из наиболее почитаемых религиозных комплексов средневекового Херсонеса-Херсона, византийского центра в Северном Причерноморье. Комплекс начал формироваться в конце IV в. на месте погребения св. Василея, первого епископа Херсонеса и был связан с памятью первых христиан. Над могилой святого была построена часовня, позднее перестроенная в церковь, а рядом крестообразная часовня. В VI-VII вв. сформировался комплекс, который состоял из большой базилики, с северной стороны была пристроена крещальня, со временем трансформировавшаяся в мемориальную часовню - приспособленную для погребения местного духовенства, в IХ в. с южной стороны была пристроена галерея, которая заканчивалась мемориальной церковью. В письменных источниках комплекс упоминается как «Дом святого Леонтия». Комплекс играл особое значение в религиозной жизни средневекового города и был центром малого паломничества. Его разрушение связывают с землетрясением начала ХI в. в результате которого, пострадала значительная часть городских построек.
История изучения христианских древностей южного берега Крыма
Турова Н.П.
Стр. 154 — 183
История изучения христианских древностей южного берега Крыма началось после вхождения полуострова в состав России. В настоящее время на территории от Алушты до Ласпи зафиксировано более 100 средневековых христианских храмов. Остатки культовых сооружений с прилегающими к ним могильниками являются важнейшим источником по изучению, появлению и распространения христианства. Примечательно то, что в обобщающих работах, публикациях, статьях, монографиях по истории средневековой Таврики христианские древности упоминаются в контексте развития социально-экономических, культурных связей, а также исторических периодов. Однако до настоящего времени мы не имеем ни археологической карты христианских древностей Южнобережья, ни четкой периодизации всех объектов, связанных с появлением и распространением христианства в данном регионе. Актуальными остаются и вопросы терминологии памятников, и их охраны как памятников культурного наследия. Поставив перед собой задачу систематизировать наши представления об археологических памятниках южного берега Крыма, начинаю с изложения необходимых материалов по истории их изучения.
Пещерный монастырь Шулдан в начале XXI в.
Неделькин Е.В.
Стр. 184 — 190
Одной из актуальнейших задач, стоящих перед современным крымским научным обществом, является сохранение памятников истории, в том числе - так называемых «пещерных» монастырей. Одним из этих историко-архитектурных памятников является Шулдан. Комплекс этого монастыря состоит из двух пещерных храмов и 20 скальных помещений, которые расположены в два яруса. На сегодняшний день оптимальным вариантом совместного использования и охраны таких объектов государством и церковью является создание на специально подготовленных участках рядом с памятниками монастырских подворий. Также необходимо разрабатывать совместно с церковью научно обоснованные проекты благоустройства территории этих монастырей. При этом во время христианских праздников на их территории будут проводиться церковные службы.
Геродот о владениях персов за Кавказом (Herod. III: 97)
Молев Е.А.
Стр. 193 — 196
В данной главе Геродот, судя по ее контексту, специально отмечает предел распространения власти персов на севере. Попытки понять эту фразу в том значении, что до времени написания его труда, Боспор был подчинен персам (Й. Нилинг, Г. Р. Цецхладзе) не соответствуют контексту данной главы труда Геродота.
Кем был протополит Зоил Херсонский?
Альбрехт Стефан
Стр. 197 — 203
Несмотря на многовековое исследование, история византийской Таврики все еще не изучена в полной мере. Так, до сих пор идет спор о значении терминов, обозначающих должности. К примеру, доныне считается, что протополит Зоил из Херсона являлся высокопоставленным членом городского самоуправления. Но мы так не считаем. Нами было проведено исследование с целью доказать, что этот термин использовался почти исключительно в восточном Средиземноморье, откуда, собственно, он и происходит. Основываясь на этом, заключаем, что Зоил не был высокопоставленным членом городского самоуправления. Вернее всего, он был предводителем местной сирийской или еврейской общины. Выносим наши выводы на научное обсуждение.
Летописная статья 1044 г. и чудо воскрешения через крещение в «Житиях херсонских святых епископов»
Похилько Н.П.
Стр. 204 — 213
В статье эпизод Житий херсонских святых с чудом воскрешения посредством крещения мертвого мальчика определяется как редакторская вставка. Автор полагает, что акцент на возлиянии освященной воды, пропуск некоторых существенных разделов чина оглашения и крещения, общая катехизическая направленность Житий имеют те же истоки, что и особая актуализация темы крещения «водой» в летописной Речи философа - тексте катехизического содержания с некоторыми аллюзиями на богомильство. Крещение костей Олега и Ярополка и иные сюжеты и мотивы, общие для Житий и летописи, гипотетически связываются с церковно-религиозной полемикой с богомильской ересью, вероятно, актуальной на Руси X-XII вв.
Последний пир князя Ростислава: политический контекст отношений Руси и Византии на Тамани и в Таврике в 60-е - 70-е гг. XI в.
Роменский А.А.
Стр. 214 — 229
Статья посвящена особенностям русско-византийских отношений на Тамани, роли Тмуторокани как специфического кондоминатного владения Византии и Руси. Раскрываются дискуссионные подробности биографии князя Ростислава Владимировича, вопрос о причинах его отравления херсонским катепаном и восприятии этого убийства. Анализируются сведения о гипотетическом восстании херсонитов в 60-е - 70-е гг. XI вв. и походе на Корсунь князей Владимира Мономаха и Глеба Святославича. Данные о походе на Корсунь в 1077 г. представляются маловероятными.
Отражение перипетий военного противостояния и дипломатических контактов России и Крыма (1570-х - 1590-х гг.) в так называемом Московском летописце второй четверти XVII в.
Солодкин Я.Г.
Стр. 230 — 236
В принятой ее издателями за Московский летописец компиляции, сложившейся скорее всего в конце царствования Михаила Федоровича, нашел отражение ряд важнейших событий русско-крымских отношений последней трети XVI в.: Молодинская битва (о ней рассказано в пространной повести, сохранившей впечатления очевидца), нашествие хана Гази Гирея II на Москву в 1591 г., заключение двустороннего соглашения в самом начале «державства» Бориса Федоровича. Целью статьи является определение источников и степени достоверности соответствующих известий изучаемого памятника. Она достигается посредством сравнения так называемого Московского летописца с другими нарративными сочинениями, а также документами, в которых имеются сведения о боях 1572 и 1591 гг. под Москвой и русско-крымских переговорах 1598 г. в Серпухове. Один из этих источников, благодаря которому можно проследить перипетии Молодинской битвы, вероятно, сложился в Разрядном приказе. О поражении, нанесенном русскими полками войскам Гази Гирея II близ Москвы, составителю рассматриваемого летописца, надо думать, стало известно по разрядной книге с записями дворян Яновых. Сведениями о подтверждении русско-крымского мира в 1598 г. компилятор, видимо, был обязан повести, раскрывающей обстоятельства воцарения Бориса Годунова.
Историко-архитектурные объекты и особенности застройки городов Крымского полуострова в контексте истории караимов
Прохоров Д.А.
Стр. 237 — 275
В статье рассмотрена проблема локализации т.н. «караимских кварталов» в городской инфраструктуре городов Крымского полуострова, а также ряда объектов, имеющих важное историко-архитектурное значение. Для работы над статьей были привлечены труды дореволюционных историков и современных специалистов, документация структур, осуществляющих охрану памятников республиканского значения на территории Крымского полуострова, а также материалы, хранящиеся в Государственном архиве Республики Крым.
Надчеканки на медных монетах боспорского архонта Асандра
Чореф М.М.
Стр. 279 — 299
Объектом нашего исследования стали контрамарки, встречающиеся на монетах этого северопонтийского государя. Считаем, что их оттискивали при Полемоне I. Так, выявленную нами надчеканку с дифферентом «палица» выбивали на монетном дворе стратегии Диоскуриады. Датируем ее первым выступлением жителей Боспора против Полемона I, т.е. 14 г. до н.э. Звездовидную контрамарку использовали на монетном дворе аспургиан. Она появилась в результате восстания в азиатской части Боспора, вызванного браком Полемона I с Пифодоридой. Эту надчеканку начали оттискивать на монетах в 12 г. до н.э. Ее использовали до момента гибели упомянутого римского ставленника. Монограмму, состоящую их символов «», «» и «», разобранную нами на вновь выявленной надчеканке, также датируем 12 г. до н.э. Читаем в ней первые буквы имени и указание на должность вельможи - лидера восставших, до этого управлявшего Танаисом и его округой. Полагаем, что при Полемоне I в восточной части Боспорского царства возникали региональные центры власти, неподконтрольные официальному Пантикапею. Они могли санкционировать контрамаркирование. Судя по надчеканкам, большая их часть просуществовала сравнительно недолго. Так, монеты с контрамаркой «палица» крайне редки. Нечасто встречаются и бронзы с выбитой на них монограммой. В то же время звездовидная контрамарка оттиснута на множестве оболов, обращавшихся в эпоху Асандра. Полагаем, что это обстоятельство свидетельствует о продолжительности периода деятельности использовавшего ее эмиссионного центра, и, следовательно, санкционировавшего надчеканивание органа власти. Считаем, что появление контрамарок свидетельствует о тяжести кризиса, поразившего Боспорское царство на рубеже н.э., вызванного грубым вмешательством Рима во внутренние дела этого государства.
Coin as a Means of Propaganda (According to Georgian Numismatics)
Dundua Tedo, Avdaliani Emil
Стр. 300 — 311
Everywhere coin facilitated exchange of goods. It was employed also for different propaganda. Georgians did the same as seen in the monetary groups and types as follows: municipal copper coins of Trapezus with the effigy of Mithras, Georgian-Sassanian drachms, Georgian-Byzantine coins, coins of Giorgi III - king with falcon on hand. So, at least some of monetary types issued in Georgia served for propaganda.
К вопросу о времени прекращения эмиссии херсоно-византийских монет с монограммами имени «Василий» и титула «деспот»
Хапаев В.В.
Стр. 312 — 323
В статье рассмотрен вопрос о продолжительности эмиссии в Херсоне бронзовых византийских монет с монограммами слов «Василий» и «деспот», традиционно относимых к начальному периоду правления императора Василия II. На основе статистического анализа закрытых монетных комплексов рубежа X-XI веков из раскопок Херсона, в которых монеты вышеуказанного типа составляют 25% от их численного состава, сделан вывод, что данный монетный тип выпускался вплоть до первого десятилетия XI в., а не до 988 или 989 года, как считалось ранее.
Кошелек монет Крымского ханства, найденный близ с. Межводное (Черноморский район, Крым)
Андриевский Д.В., Чореф М.М.
Стр. 324 — 335
Одной из интереснейших задач, стоящих перед современной нумизматикой, является выработка методики датирования монетных кладов, сформировавшихся вне зоны существования развитого денежного обращения. Дело в том, что таких регионах наблюдалось значительное увеличение периода использования платежных знаков. В результате в обращении находились разновременные монеты. Вполне возможно, что их могли ценить за содержащийся в них драгоценный метал. Но, в таком случае, требуется объяснить причину, побуждавшую владельцев изымать из обращения разновременные монеты для составления сокровищ. Мы решили проследить эту ситуацию на примере крымских позднесредневековых кладов. Продолжая ранее начатое исследование, попытались атрибутировать и датировать небольшой нумизматический комплекс, состоящий из разновременных монет Крымского ханства. Полагаем, что он выпал из обращения в последние годы существования этого государства. Само же образование этого небольшого сокровища свидетельствует о недоверии его владельца к правительству последнего крымского хана Шахина Гирея, монеты которого, в кладе не присутствуют.
Рецензия на: Бондаренко М. Е. Синды. Этнографическая характеристика древних племен Азиатского Боспора. М., 2012. 152
Новичихин А.М.
Стр. 339 — 346
Рецензия содержит критический анализ книги М. Е. Бондаренко «Синды. Этнографическая характеристика древних племен Азиатского Боспора» (М., 2012), заявленной как исследовательская монография. Считаем, что данное издание не носит исследовательского характера. Скорее книга должна восприниматься как учебное пособие, дающее представление об истории и культуре синдов, а также степени их изученности на современном этапе. Обосновываем и выносим наше суждение на научное обсуждение.