2016 год, №2

Содержание выпуска
Система этноконфессиональных отношений в Русском Туркестане как основа межцивилизационного сотрудничества в Средней Азии
Волков Иван Васильевич
Стр. 5 — 15
В статье рассматриваются проблемы этноконфессиональных отношений на российских территориях в дореволюционной Средней Азии. Это представляется необходимым для понимания современных этноконфессиональных процессов в Центральной Азии, поскольку без знания прошлого трудно разобраться в настоящем и тем более прогнозировать их развитие в будущем. В ней анализируются проблемы этноконфессиональных отношений в доисламском Туркестане, они рассматриваются в период господства религии Пророка, а также во время пребывания края в составе Россий-ской империи. Автор указывает, что в разное время этноконфессиональные отношения в Туркестане неодинаково, но существенным образом влияли на религиозную жизнь в регионе, придавая ей многие своеобразные и неповторимые черты. Они были основой межцивилизационного взаимодействия народов Средней Азии, которое было одинаково выгодно каждому из них. Но, главное - они обеспечили возможность мирного сосуществования христианских и иных неисламских конфессий Русского Туркестана с многочисленными последователями ислама.
Местное паломничество мусульман Туркестана и Кавказа: опыт сравнительного анализа (вторая половина XIX - начало ХХ в.)
Литвинов Владимир Петрович
Стр. 16 — 24
Статья посвящена историко-сравнительному анализу паломничества к «святым местам» мусульман Кавказа и Туркестана. Автор исходит из того, что компаративный анализ обеспечивает более широкий и продуктивный взгляд на проблему паломничества как такового, независимо от конфессиональной рефлексии. Автор приходит к выводу о том, что Кавказ и Туркестан в пределах Российской империи в рассматриваемый период были близки и родственны не только в географическом отношении, но и в конфессиональном, в частности на поприще паломничества мусульман к «святым местам». Обоим регионам было свойственно наличие значительного числа языческих сакральных объектов, вошедших в соответствующую культовую практику мусульман. В Туркестане и на Кавказе одинаково совершали паломничество и к мазарам «святых» ислама. И в том и в другом регионах традиции местного паломничества не только не отмирают, но и получают импульсы своего сохранения и развития.
Теория о непереводимости Корана как инструмент манипуляции общественным сознанием: на историческом материале Российской империи
Сумарокова Ольга Леонидовна
Стр. 25 — 31
В статье рассматриваются основные принципы теории о непереводимости Корана на языки неарабоязычных народов, исповедующих ислам, исследуется ее влияние на характер взаимоотношений исламского духовенства с тюркоязычными адептами ислама Туркестанского края и определяется ее значение в государственной концепции управления подданными-мусульманами Российской империи начиная с XVIII в. Автор приходит к выводу о том, что теория о непереводимости Корана в руках заинтересованных лиц способна служить инструментом манипуляции общественным сознанием и намеренного искажения истин традиционного ислама. На сегодняшний день этот вопрос обретает сверхактуальность ввиду роста мусульманского терроризма, находящего идеологическое обоснование в трактовках мусульманского вероучения.
Местное паломничество мусульман Туркестана и Кавказа: опыт сравнительного анализа (вторая половина XIX - начало ХХ в.)
Ахмадуллин Вячеслав Абдулович
Стр. 32 — 38
Статья посвящена историко-сравнительному анализу паломничества к «святым местам» мусульман Кавказа и Туркестана. Автор исходит из того, что компаративный анализ обеспечивает более широкий и продуктивный взгляд на проблему паломничества как такового, независимо от конфессиональной рефлексии. Автор приходит к выводу о том, что Кавказ и Туркестан в пределах Российской империи в рассматриваемый период были близки и родственны не только в географическом отношении, но и в конфессиональном, в частности на поприще паломничества мусульман к «святым местам». Обоим регионам было свойственно наличие значительного числа языческих сакральных объектов, вошедших в соответствующую культовую практику мусульман. В Туркестане и на Кавказе одинаково совершали паломничество и к мазарам «святых» ислама. И в том и в другом регионах традиции местного паломничества не только не отмирают, но и получают импульсы своего сохранения и развития.
Основные причины вовлечения новообращенных мусульман России в экстремистскую и террористическую деятельность
Силантьев Роман Анатольевич , Мальцев Владислав Владимирович , Саввин Александр Викторович
Стр. 39 — 45
В современной России все чаще в противоправную деятельность вовлекаются лица, мотивированные религиозными убеждениями. Более тысячи неофитов уже совершили уголовные преступления, такие, как экстремизм, терроризм, разбои, бандитизм, наём-ничество, торговля оружием и наркотиками, мошенничество и ряд других. Особую тревогу вызывает факт возникновения целых бандформирований, состоящих из новообращенных мусульман радикальных взглядов. В статье анализируются основные причины радикализации новообращенных мусульман в современной России на примере выборки из 100 человек из различных регионов Российской Федерации, в период с 1995 по 2015 гг. пополнивших ряды экстремистских и террористических организаций. Отдельно исследуется степень влияния на новообращенных друзей, родственников, возлюбленных, состояния духовного поиска, наличия протестных и корыстных мотивов, пребывания в плену, зависимость от интернет-пропаганды. Результаты исследования показывают, что главным фактором вербовки неофитов является деструктивная деятельность их окружения.
Проблема истины в философии и теологии
Магомедов Камиль Магомедович
Стр. 46 — 59
В статье раскрываются некоторые особенности понимания истины в науке и религии, приводятся сравнительные характеристики метрики истины в христианстве и исламе; анализируются гносеологический, аксиологический, онтологический, экзистенциальный и другие аспекты в понимании категории истины в культуре; выделяются познавательные и оценочные, объективные и субъективные механизмы в постижении истины; отмечается, что знание и истина диалектически взаимосвязаны и обусловливают друг друга; дается своеобразная оценка решения проблемы истины постмодернизмом. Основное содержание статьи направлено на раскрытие особенностей решения проблемы истины и ее критериев в исламе. Их рассмотрение важно для поиска путей модернизации ислама, что обеспечит более комфортное его вхождение в мировой цивилизационный процесс.
Сакральное в культовой практике ислама
Гусенова Джамиля Адамкадиевна
Стр. 60 — 72
В статье анализируются некоторые проявления сакрального в исламе, которые в сово-купности феноменологически обособляют хадж от религиозного туризма. Речь идёт о ха-рактерных для ислама строгом соблюдении культового поведения, сакрализации текста Корана и пространства. В качестве идейного содержания культовой практики рассматри-вается пронизывающий все аспекты религии принцип «очищения» как физического, свя-занного с омовением (частичным и полным), так и духовного - очищения души и созна-ния. Своеобразным инструментарием «очищения» сознания, то есть концентрации внима-ния на объекте поклонения (Боге), выступает суфизм. В ней осмысливается еще один аспект сакрального в исламе, а именно, священные для мусульман тексты Корана, буквальное следование содержанию которых воспринимается как обязательная часть мусульманского вероисповедания. Данный аспект сакральности Корана в ряде мусульманских стран закреплен законодательно как запрет осквернения его страниц или даже выписок.
Улу-джами: история, особенности, возможности
Кононенко Евгений Иванович
Стр. 72 — 83
Статья посвящена особой группе культовых зданий в турецкой архитектуре. Эти па-мятники часто путают с пятничными мечетями и переводят название «улу-джами» просто как «большая мечеть». Между тем у данного термина есть жесткие смысловые ограниче-ния, и его использование требовало определенного исторического контекста появления построек. Термин «улу-джами» не характеризует ни размеры зданий, ни их центральное положение в застройке, не связан с какими-либо особенностями ритуальной практики. При этом улу-джами есть далеко не в каждом городе, и не каждая историческая большая ме-четь имеет право так называться. Речь должна идти о некоем особом статусе данных мечетей в ряду других мусуль-манских построек, и чтобы понять происхождение этого статуса, необходимо рассмотреть историю анатолийских зданий, сохранивших название Улу-джами. У этих памятников из-начально была особая мемориальная функция, с течением времени «распыленная» и сей-час уже не осознаваемая на бытовом уровне.
Экспертные оценки содержания исламского модуля курса ОРКСЭ
Абдулагатов Заид Магомедович
Стр. 84 — 96
Статья посвящена спорным как в научных кругах, так и в общественной среде вопро-сам преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» в средней об-щеобразовательной школе. В статье на основе экспертных мнений известных ученых и преподавателей этого курса сделан вывод о том, что данный курс не соответствует госу-дарственным требованиям светскости и научности. Автор показывает, что причинами это-го является несоответствие как содержания учебников конфессиональных модулей курса, в частности модуля «Основы исламской культуры», так и профессиональной подготовки педагогических кадров поставленным государством перед школой задачам светского, культурологического воспитания детей.
Актуально, комплексно и основательно о религиозно-политическом экстремизме в современной России. Рецензия на монографию «Религиозно-политический экстремизм: сущность, при-чины, формы проявления, пути преодоления» (под общ. ред. профессора М.Я. Яхьяева. - М.: Парнас, 2011. - 295 с.)
Буттаева Асият Магомедовна
Стр. 97 — 101