2013 год, №2

Содержание выпуска
Религия и свободомыслие в постсоветскую эпоху
Муслимов С.Ш., Меримова А.А.
Стр. 4 — 13
В статье рассматривается проблема создания условий разумного сосуществования религии и свободомыслия в постсоветский период. В ней дается анализ идей свободомыслия и атеизма в условиях растущей клерикализации российского общества.
Религия как инструмент политического манипулирования: исторические аспекты и современность
Восканян С.С., Ермакова С.С.
Стр. 14 — 22
В статье исследуется проблема взаимоотношений политики и религии. Их история началась с момента зарождения политики. На протяжении веков эти отношения претерпевали разные трансформации, в т. ч. когда каждая из них пыталась подчинить другую. По мнению авторов, в периоды объединения политики и религии для сотрудничества они достигали больших успехов с взаимной пользой. Обе сферы всегда активно манипулировали друг другом, но с развитием демократии инструментом манипулирования чаще выступала религия, что было связано с проводимой властями политикой отделения религии от государства, и вследствие этого уменьшения роли религии в политическом пространстве. В современной России религия занимает значимое место в обществе. Этим энергично и предприимчиво пользуются политики, манипулируя религией в своих интересах. Но злоупотребление данным манипулированием несет в себе негативные последствия как для политиков, так и для религии.
Классификация политических моделей исламских стран с учетом фактора исламского радикализма
Цуркан А.А.
Стр. 23 — 34
Исламский радикализм на практике имеет политическую окраску в достаточно жесткой страновой привязке, что исключает возможности его абстрактного изучения с целью анализа чисто теософского толкования, которое должно быть изъято из поля зрения политиков. Поэтому как бы ни старались экстремисты представить исламский мир в качестве единого и неделимого образования - своеобразной «единой мусульманской уммы», по факту такого единства и сплоченности не существует. В разных странах исламисты находятся в разных ситуациях, вплоть до диаметрально противоположных: где-то они действуют в виде подпольных религиозно-политических организаций, а где-то весьма гармонично сосуществуют с властями, что позволяет выстроить определенную логику классификации политических моделей исламских стран в контексте исламского радикализма.
Суфийские братства, «бродячие муллы» и «святые места» Среднего Поволжья в 1950-1960-е годы как проявления «неофициального ислама»
Гусева Ю.Н.
Стр. 35 — 43
В статье анализируются данные, отражающие «теневые», с точки зрения государства, явления, характерные для махалля средневолжских областей. Опираясь на архивные источники, автор делает вывод о масштабах, характере деятельности суфийских братств, неутвержденных властями мулл, о функционировании т. н. «святых мест», а также об их связи с суфийским поволжским наследием.
«Машаих-и турк» и накшбандийа в Волго-Уральском регионе
Хамидов Е.Н.
Стр. 44 — 48
Статья затрагивает проблемы изучения появления ислама в Волго-Уральском регионе и влияния суфизма на этот процесс. Также в статье рассматривается роль в распространении ислама отдельных тарикатов, делается попытка объяснить причины вытеснения тариката йасавийа тарикатом накшбандийа.
Государственная политика в Дагестане в области мусульманского образования (первая треть XX в.). Историко-правовой аспект
Сулаев И.Х.
Стр. 49 — 54
Статья посвящена расширению сети мусульманских школ и специфике их работы в Дагестане в рамках государственной политики в первой трети XX в. Освещаются наиболее важные постановления по исламу советских и партийных органов власти.
Исламский фактор в системе этноконфессиональных отношений вРеспублике Дагестан
Гаджиев М.М.
Стр. 55 — 64
Статья посвящена актуальной для российского общества проблеме - роли исламского фактора в современных реалиях обострения этнических и конфессиональных отношений. В ней прослеживается развитие и возрастание влияния исламского фактора в общественно-политической жизни Дагестана, предлагаются меры по оптимизации этноконфессиональных отношений в РД.
Алгоритмы религиозного прозелитизма в историческом опыте дагестанцев
Кимпаев С.К.
Стр. 65 — 74
В статье рассматриваются общие и отличительные особенности проникновения различных религиозных общин, течений, сект в духовную жизнь народов Дагестана.
Шалбуздаг - исламская святыня Дагестана: аргументы «за» и «против»
Гусенова Д.А.
Стр. 75 — 83
Статья посвящена одному из популярных в Дагестане мест паломничества, которое рассматривается нами как объект домонотеистических и монотеистических поклонений, а также потенциальный религиозный туристский ресурс.
Нравственно-этическое учение ислама в контексте гражданско-патриотического воспитания мусульманской молодежи
Койчуев А.А.Дж.
Стр. 84 — 94
В статье рассматриваются содержательные аспекты нравственно-этического учения ислама в контексте гражданско-патриотического воспитания мусульманской молодежи Северного Кавказа на принципах культуросообразности, а также учета религиозного сознания воспитуемых в педагогическом процессе.
Сложение мусульманского (суннитского) права
Ханмагомедов Я.М.
Стр. 95 — 102
В статье прослеживается процесс формирования и развития мусульманской правовой концепции. Анализируются источники формирования мусульманского (суннитского) права. Рассматриваются причины возникновения мусульманских богословско-правовых школ и ареалы их распространения, их вклад в разработку догматических вопросов.
Аксиологические принципы в контексте формирования исламской государственности
Гусаева К.Г.
Стр. 103 — 108
Статья посвящена изучению духовно-религиозных, этико-ценностных основ формирования первого исламского государства. Они связаны сдеятельностью Мухаммада - основателя мусульманской общины, религиозно-политическая деятельность которого способствовала оформлению нового государства.
Советская власть и религия:борьба с исламскими ценностями через литературу
Гусейнов М.А.
Стр. 109 — 116
В статье рассматриваются антиклерикальная проблематика дагестанской литературы периода социалистического строительства 1920-1930-х годов, ее истоки, содержание, формы воплощения, тенденции развития. Отдельные пласты творчества дагестанских авторов служат показателем того, что художественная словесность, направлявшаяся решениями, постановлениями государственных и партийных органов в определенное русло, стала выполнять идеологические функции. В этом контексте литература удачно использовалась как средство борьбы с чуждыми социалистической идее явлениями, в частности с религией, духовенством.
Рецензия на коллективную монографию «Религиозно-политический экстремизм: сущность, причины, формы проявления, пути преодоления» /под общ.ред. проф. Яхьяева М.Я. - М.: Парнас, 2011. - 296 с.
Гусаева К.Г.
Стр. 117 — 118
Авторы номера
Стр. 119 — 119
ПРАВИЛА ДЛЯ АВТОРОВ научно-теоретического журнала «Исламоведение»
Стр. 120 — 121