2015 год, №14

Содержание выпуска
БУДДИЙСКАЯ ПРАКТИКА СПАСЕНИЯ В ТЕОРИИ СТУПЕНЕЙ ПУТИ ПРОБУЖДЕНИЯ
Бадмацыренов Т.Б.
Стр. 3 — 8
<p>Статья посвящена изучению буддийской практики спасения в теории ступеней пути пробуждения. Сотериологическое учение выступает центральной идеей философского, религиозного и культурного контекста буддизма. Смысл человеческого рождения рассматривается исключительно через призму устремления к пробуждению - конечной цели спасения от вневременных страданий. Буддийскими мыслителями была разработана детальная теория ступеней пути пробуждения, в основу которой положена типология личности по отношению к религиозной практике спасения. Достижение пробуждения в Гелуг, или шире - буддизме Махаяны, возможно посредством трех основных путей совершенствования: Шравакаяны, Пратьека-буддаяны и Махаяны, включающей практики Парамитаяны и Мантраяны. Автор приходит к выводу, что социокультурные духовные ценности буддизма играют определяющую роль в функционировании буддийского духовенства.</p>
КОНЦЕПЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ ЛЕГИСТОВ И УЧЕНИЕ О НЕБЕ В ПЕРИОД ЧУНЬЦЮ И ЧЖАНЬГО
Халтаева О.Р.
Стр. 9 — 13
<p>Статья посвящена концепции государственного управления, разработанной легистами в период Чуньцю (VIII-V вв. до н.э.) и Чжаньго (V-III вв. до н.э.). Данная концепция рассматривается в контексте учения о Небе и небесном мандате. В статье анализируется отношение легистов к религиозным верованиям, к Небу как верховному божеству, которое считалось в чжоуском Китае божественным гарантом государственной власти чжоуских ванов. Раскрываются причины падения авторитета Неба как верховного божества, а также скептического отношения легистов к теории небесного мандата. Особое внимание отводится деятельности основоположника легизма Гуань Чжуна, который на посту первого советника правителя царства Ци воплотил основные принципы концепции государственного управления легизма на практике. Автором также рассматриваются принципы государственного управления Шан Яна, чьи реформы способствовали образованию империи Цинь, построенной по образцу легистской концепции государственного управления.</p>
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ПОСТМОДЕРНИЗАЦИЯ В КИТАЕ
Бальчиндоржиева О.Б.
Стр. 14 — 17
<p>Актуальность статьи заключается в том, что проблема загрязнения окружающей среды в Китае стоит очень остро. В свете этого китайским руководством был предложен новый политический лозунг - «Экологическая цивилизация». Автор статьи раскрывает проблему строительства в Китае экологической цивилизации с точки зрения развития правового регулирования в сфере охраны окружающей среды. Дается анализ мировоззренческих аспектов создания экологической цивилизации, таких как: распространение в современном китайском обществе западного антропоцентризма, возможности возрождения экологического сознания, воспитываемого традиционной китайской культурой и т.д. Раскрываются существующие в китайском обществе институциональные препятствия на пути создания экологической цивилизации. Также экологическая цивилизация рассматривается в контексте проблемы постмодернизации, или вторичной модернизации китайского общества.</p>
«СВЕТСКОЕ» В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Багаева К.А.
Стр. 18 — 22
<p>В современных условиях динамично изменяющегося религиозного ландшафта прослеживаются процессы трансформации религии, в частности, меняется отношение к проблеме « светского». Сегодня большинство исследований в обществе посвящено правовому и конституционному положению «светского» и «светскости». Цель статьи - социально-философский анализ сущности «светского» в российском обществе и, соответственно, исследование проблем, которые возникают в данной сфере. Автором обозначена актуальность данной тематики для Российской Федерации, обусловленная сложными отношениями в межконфессиональной сфере, между государством и религиями, и неоднозначной политикой российского государства. Приводятся мнения российских и зарубежных исследователей о сущности светского, также дается анализ секуляризации и противоположного ей процесса десекуляризации. В статье сделан вывод о том, что современное российское общество характеризуется тенденцией к десекуляризации и обмирщению религии.</p>
СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА КАК ИСТОЧНИК ЭФФЕКТИВНОЙ СЛОЖНОСТИ
Сандакова Л.Г., Жигмытов Ц.В.
Стр. 23 — 29
<p>Иерархия проблем определяет направление развития, а совокупность способов их решения - его характер, что верно и для обществ. Авторы рассматривают развитие, в том числе и социальное, как эффективное усложнение, служащее ответом на вызовы, стоящие перед структурой (обществом). Общество является сложной сетевой структурой, где выделяются три уровня - материальный (физический), информационный, когнитивный. Причем последний выполняет идентифицирующую, управляющую роль, будучи одновременно обусловлен двумя другими уровнями. Все три уровня имеют сложную фрактальную, сетевую природу и подчиняются законам самоорганизованной критичности. В статье доказывается ключевая роль когнитивного уровня в социальных процессах; показана как возможность, так и необходимость решения «обратной задачи» развития, заключающейся в определении параметров когнитивного уровня при наперед заданных показателях развития.</p>
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ МУНИЦИПАЛЬНЫХ СЛУЖАЩИХ В РЕСПУБЛИКЕ БУРЯТИЯ
Добрынина М.И.
Стр. 30 — 32
<p>Статья посвящена профессиональному потенциалу, как наиболее существенной характеристике социально-профессиональной группы муниципальных служащих. Управленческий характер деятельности, социальная значимость решаемых задач предъявляют высокие требования к профессиональным качествам муниципальных служащих. В статье рассматриваются понятия «потенциал», «человеческий потенциал», «профессиональный потенциал», «структура», а также некоторые характеристики профессиональных ресурсов муниципальных кадров. В структуре и динамике профессиональных ресурсов присутствуют как позитивные (повышение образовательного уровня служащих, удовлетворенность работой, относительная стабильность кадрового состава и др.), так и негативные тенденции (низкий квалификационный уровень, неудовлетворенность материальным положением). Это подтверждают данные социологического исследования профессионального потенциала муниципальных чиновников, проведенного в Бурятии в 2015 г. В качестве факторов повышения профессионального потенциала отмечаются развитие системы дополнительного образования и повышения квалификации, соблюдение морально-этических норм, самодисциплина и ответственность за результаты деятельности.</p>
НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ОБЛИКА ОСУЖДЕННЫХ-ЖЕНЩИН - БЫВШИХ СОТРУДНИКОВ ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ
Герасимова Ю.Р., Мухина Р.Р.
Стр. 33 — 37
<p>В статье рассмотрены основные составляющие социального облика женщин, осужденных к лишению свободы из числа бывших сотрудников правоохранительных органов. Раскрыты характеристики исследуемой категории осужденных, которые сопоставляются авторами со стажем службы в органах внутренних дел. Изучено семейное положение и образование осужденных-женщин -бывших сотрудников правоохранительных органов. На основе представленных данных сформирован среднестатистический портрет исследуемой категории осужденных. Выявлена связь между возрастом и стажем службы. Авторами отмечено наличие гендерной дискриминации в правоохранительных органах. Сделан вывод о том, что осужденные-женщины - бывшие сотрудники правоохранительных органов кардинально отличаются от иных осужденных женского пола. Все они имеют образование, многие высшее юридическое на момент совершения преступления, а их криминогенный активный возраст выше, чем у иных осужденных.</p>
СОЦИАЛЬНОЕ САМОЧУВСТВИЕ: ПОНЯТИЕ, ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ И ПОКАЗАТЕЛИ ИЗМЕРЕНИЯ
Осинский И.И., Бутуева З.А.
Стр. 38 — 45
<p>В статье рассматриваются содержание понятия «социальное самочувствие» и его трактовка в современной отечественной и зарубежной литературе. Раскрываются основные факторы формирования социального самочувствия, типология, подвергаются анализу методы измерения, которые позволяют отслеживать происходящие изменения, выявлять и прогнозировать конфликтные ситуации. Знание социального самочувствия населения позволяет принимать адекватные управленческие решения в социальной сфере, оптимизировать социальную политику государства.</p>
МЕСТО ПЕНСИОННЫХ ВЫПЛАТ В СТРУКТУРЕ ОБЕСПЕЧЕНИЯ РОССИЙСКИХ ПЕНСИОНЕРОВ
Истомина О.Б., Аншукова Т.Б.
Стр. 46 — 51
<p>В статье анализируется структура финансового обеспечения пенсионеров в российском регионе. На современном этапе ее доминирующим компонентом являются пенсионные выплаты. Система пенсионных выплат выполняет базовую функцию - сохранение деятельного существования пожилого человека в послетрудовой стадии. Доминирование пенсионных выплат в общей структуре финансирования объясняется их обязательным характером, а также сложностью реализации других способов обеспечения. Изменения на рынке труда, а также состояние здоровья значительно снижают возможности продолжения трудовой активности в пенсионном возрасте. Наиболее востребованными, но недостаточными методами коррекции материального положения являются ведение подсобного хозяйства и подработка. Неэффективность структуры обеспечения обусловливает самоидентификацию пенсионеров с низкообеспеченным социальным слоем. Изменения экономической и демографической ситуации определяют необходимость глубокого реформирования пенсионной системы и структуры ее обеспечения.</p>
РОССИЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ О РОЛИ МОЛИТВЫ В ПОВСЕДНЕВНОСТИ
Кузина И.Г., Ардальянова А.Ю.
Стр. 52 — 57
<p>В статье рассматривается роль и значение молитвы в повседневной жизни современной российской женщины. Анализируется цель молитвы, социальная полезность молитвы, ее влияние на развитие самосознания российских женщин. Цель исследования - отразить социально-психологическое значение молитвы в жизни женщины. Авторы, опираясь на результаты проведенного исследования, демонстрируют влияние молитвы на развитие самосознания женщины. При этом показано, что молитва облегчает объективно сложный путь перехода как от сакрального к повседневному, так и от повседневного к сакральному. Эмпирической базой стали суждения православных воцер-ковленных женщин относительно роли молитвы. Основными методами получения информации в исследовании являются наблюдение и индивидуальное фокусированное полуформализованное интервью. Авторы делают заключение о том, что модель поведения женщины, формирующаяся в результате регулярной молитвенной практики, обеспечивает ей позитивный выход из трудной жизненной ситуации, позволяет легче переносить повседневные трудности.</p>
ЯЗЫК И РЕЛИГИЯ В ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЯХ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
Осинский И.И., Добрынина М.И.
Стр. 58 — 63
<p>В статье рассматриваются место и роль языка в ценностных ориентациях российской интеллигенции. Объектом анализа является интеллигенция одного из субъектов Российской Федерации -Республики Тува. Обращается внимание на то, что тувинский язык занимает важное место в языковой сфере тувинского общества: им владеет практически вся тувинская интеллигенция. В республике широко используется русский язык. Все большее развитие получает двуязычие. Часть интеллигенции ориентируется в перспективе на овладение тремя языками, включая иностранный. Подвергается анализу религиозно-конфессиональная структура в Туве. Прослеживаются тенденции развития традиционных верований в республике: шаманизма, буддизма и православия. Наряду с ними существуют и новые религиозные направления, влияние которых все более возрастает.</p>
СОЦИАЛЬНОЕ ИЖДИВЕНЧЕСТВО В МНОГОДЕТНЫХ СЕМЬЯХ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ КАК СЛЕДСТВИЕ НЕБЛАГОПРИЯТНЫХ УСЛОВИЙ РАЗВИТИЯ
Чукреев П.А., Уханаева Л.И.
Стр. 64 — 68
<p>В статье рассматривается социально-экономическое положение многодетных семей и их иждивенческие настроения. Приводится типология в зависимости от условий и обстоятельств рождения детей: сознательная многодетность в семьях, где крепки семейные или религиозно-национальные традиции; рождение общего ребенка в повторном браке при наличии других детей; неблагополучные многодетные семьи родителей, ведущих асоциальный образ жизни, где дети часто являются средством для получения материальной и финансовой помощи. Исследованы формы и методы оказания социальной помощи многодетным семьям, их правовая основа и эффективность как на федеральном, так и на региональном уровне (Республика Бурятия). Оценена эффективность принимаемых мер и сделаны выводы о том, что действующая система социальной поддержки малоэффективна в плане предотвращения иждивенчества в многодетных семьях.</p>
СЕМЬЯ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ И УКРЕПЛЕНИЯ МЕЖЭТНИЧЕСКОГО СОГЛАСИЯ В РЕСПУБЛИКЕ БУРЯТИЯ
Чимитова И.З.
Стр. 69 — 74
<p>В статье анализируется роль и значение семьи в обществе, ее основные функции. Выполняя свои важнейшие функции по воспитанию подрастающего поколения, семья является одним из факторов, влияющих на характер межэтнических отношений в обществе. Автор рассматривает воздействие семьи на формирование и укрепление межэтнической толерантности личности. Интерпретируются мнения жителей Республике Бурятия об отношениях в их семьях и их отношении к представителям других народов и межнациональным бракам. В условиях Республики Бурятия семья выступает одним из первостепенных положительных факторов формирования и укрепления межэтнической толерантности, так как в семье ребенок усваивает родительские образцы поведения по отношению к окружающим, родительские ценности и нормы. Автор считает, что отношения между двумя коренными народами, двумя главными этносами Бурятии, бурятами и русскими, являю т-ся не только межэтнической толерантностью, они гораздо ближе. Этот тип межэтнических отношений автор предлагает называть межэтническим согласием. Существенный вклад в формирование и укрепление межэтнического согласия в этом регионе вносит такой важный социальный институт, как семья.</p>
К ВОПРОСУ О СОЦИАЛЬНОЙ ХАРАКТЕРИСТИКЕ ВОДИТЕЛЕЙ, ПРОЯВЛЯЮЩИХ ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ НА ДОРОГАХ РОССИИ
Латыпова К.С.
Стр. 75 — 78
<p>В статье рассматриваются вопросы социологической характеристики личности водителя автотранспортного средства, анализируются понятие «девиантное поведение» и основные факторы, влияющие на его проявление у водителей. Исследованы индивидуальные качества и субъективные свойства, характеризующие роль личности водителя (пол, возраст, производственная деятельность, положение в коллективе и участие в общественной жизни, семейное положение и др.). Даны рекомендации для повышения уровня культуры управления автомобилем с целью сокращения проявлений девиантного поведения водителями и, как следствие, уменьшения количества дорожнотранспортных происшествий, совершаемых по вине водителей. По мнению автора, проблема изучения девиантного поведения водителей представляет научный и практический интерес и требует дальнейшего углубленного изучения на примере Республики Бурятии.</p>
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ МОНГОЛЬСКОЙ МОЛОДЕЖИ
Дагбаев Э.Д., Дармаев Т.Г., Актамов И.Г., Нямхуу Батжаргал, Халбашкеев А.В.
Стр. 79 — 83
<p>В статье авторы анализируют методологические проблемы исследования общественного сознания в контексте изучения монгольской молодежи. Отмечается, что современное понимание проблемы требует новой методологии, включающей в себя и усложнение содержания общественного сознания, и увеличение параметров проводимых социологических опросов. В результате это позволит выявить содержание и факторы, влияющие на характер и тенденции в развитии общественного сознания современной монгольской молодежи, а значит, являющиеся определяющими для понимания в будущем социального поведения жителей региона. Общественное сознание - это система социальных знаний, ценностей и убеждений, на основе которых формируются устойчивое отношение людей к вопросам общественной жизнедеятельности и определенные модели социального поведения. Формированию общественного сознания способствует множество факторов: школа, вузы, семья, средства массовой информации, местное сообщество. Именно поэтому необходимо выяснить, насколько тесна связь молодежи с общественными институтами, с образовательными учреждениями, со своими родными и близкими.</p>
МЕСТО ОБЩЕСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ И ИХ ЗНАЧИМОСТЬ В СТРУКТУРЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
Корпусова О.Ю.
Стр. 84 — 88
<p>Статья посвящена определению места общественных организаций и их значимости в структуре общественных объединений. Автором рассмотрено долевое соотношение различных форм общественных объединений в Республике Бурятия, Забайкальском крае и Иркутской области. На основе данных официального сайта Министерства юстиции РФ проведен сравнительный анализ показателей развития общественных организаций Республики Бурятия с аналогичными показателями в соседних регионах. Показатели развития общественных организаций позволили сравнить степень социальной активности и уровень развития гражданского общества в Республике Бурятия, Забайкальском крае и Иркутской области. Также в статье проанализированы факторы, определяющие значимость деятельности общественных организаций. Раскрывается социально-экономическая значимость мероприятий, проводимых некоммерческими, добровольными общественными организациями.</p>
ОБЪЕДИНЕННАЯ ЕВРОПА: ВЫЗОВ СО СТОРОНЫ НЕЛЕГАЛЬНОЙ МИГРАЦИИ
Крутиков Я.О.
Стр. 89 — 93
<p>В статье затрагивается один из проблемных вопросов европейской политики - нелегальная иммиграция. Анализируются ее причины, последствия, а также механизмы взаимодействия стран-членов в решении данного вопроса. Исследуются структура и основные тенденции в действиях государств и специализированных институтов ЕС. В результате автор приходит к мнению о недостаточности предпринимаемых усилий в борьбе с нелегальной иммиграцией одними и необходимости увеличения полномочий других. Рассматривается влияние последствий нелегальной иммиграции на европейскую безопасность и интеграцию. Также в статье выявляются слабые стороны миграционных политик, ставшие причиной сложившейся общественной и культурной напряженности, предлагаются действия по выходу из сформировавшейся ситуации.</p>
ОСНОВЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА РОССИИ В ТРУДАХ И.А. ИЛЬИНА
Каденева Е.В.
Стр. 94 — 97
<p>В статье автор рассматривает идеи мыслителя эмиграции прошлого столетия И.А. Ильина, касающиеся основ демократического устройства России. На фоне третьего этапа процесса демократизации, консолидации политического режима, уместно говорить о сформировавшейся модели демократии и предполагать форму демократии в долгосрочной перспективе. И уже в 50-х гг. XX в. философом-эмигрантом И.А. Ильиным была разработана концепция будущего устройства России: его идеологического, институционального, территориального устройства. Мыслитель выстраивает духовные и социальные основы демократического устройства будущей России, которые должны стать базой для реализации в российских условиях определенной формы демократии. По мнению автора, в современной российской политической практике необходимо придавать прикладной характер идеям философа, сформулированным в прошлом столетии.</p>
БУДДИЙСКАЯ ТЕОРИЯ СОСТРАДАНИЯ И ВСЕОБЩЕЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ В МОНГОЛЬСКОМ МИРЕ
Абаева Л.Л.
Стр. 98 — 102
<p>В статье анализируются высказывания Его святейшества Далай-ламы XIV по теории сострадания и всеобщей ответственности, представленные им во многих публикациях, однако внимание автора уделяется в основном небольшой, но достаточно популярной у буддистов-мирян России брошюре. На основе высказываний и разъяснений Далай-ламы автор делает попытку анализа восприятия этих теорий монгольскими народами. В статье подчеркивается, что монгольские народы на конкретных этапах восприятия буддизма были достаточно подготовлены к тому, чтобы адаптировать в структуру своей религиозной культуры основные моменты буддийских религиозных традиций. Обращается внимание на тот факт, что буддизм не только инкорпорировал многие религиозные обряды монгольских народов в одностороннем порядке, но и монгольская добуддийская религиозная культура в какой-то степени трансформировала классические понятия буддийской теории и практики соответственно собственному традиционному мировосприятию и мировоззрению.</p>
ПАМЯТНИК БУРЯТСКОЙ БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ «ЗЕРЦАЛО МУДРОСТИ»: ОПЫТ СРАВНЕНИЯ С СОВРЕМЕННЫМИ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИМИ ТЕОРИЯМИ
Цыренов Ч.Ц.
Стр. 103 — 107
<p>В статье представлен сравнительный анализ идей бурятского буддийского дидактического произведения «Зерцала мудрости» известного дореволюционного ламы-просветителя Эрдэни-Хайбзун Галшиева (1855-1915) и современных социально-психологических теорий. Выявлено, что многие идеи «Зерцала мудрости» можно выразить в терминах поведенческой и статусно-ролевой теории личности, поскольку в сочинении приводятся рекомендации людям разных статусов для успешной и гармоничной реализации социальных взаимодействий. Кроме того, предложена реконструкция аппарата традиционных моральных ценностей бурятского буддизма (выгода и вред, истина и ложь, заслуга и вина, слава и позор, сила и слабость, прошлое и будущее) в контексте самых различных житейских ситуаций (выигрышные и проигрышные, различные статусно-ролевые ситуации), выявлены социокультурные доминанты бурятской культуры начала XX в.</p>
БУДДИЙСКОЕ ИСКУССТВО В ВЕКТОРЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
Ободоева Б.В.
Стр. 108 — 111
<p>В статье автор рассматривает отечественные работы по буддийской иконографии. На основе уже опубликованных исследований проводится анализ теоретических и практических аспектов буддийской живописи и обосновывается их актуальность в современном мире. Также автором исследуются феноменальные особенности основных буддийских трактатов, интерпретирующих форму и содержание буддийской танки. Благодаря сохранению линии передачи буддийской философии со времен индийского университета Наланды и линии преемственности учителей, сформировавшийся колорит тибетской культуры отражается в современном мире как уникальное явление, имеющее многовековой опыт целого народа, который, не видоизменяя сути и методов, сумел сохранить буддийское искусство.</p>
ГЛОБАЛИЗОВАННЫЙ МИР: КУЛЬТУРНОЕ РАЗНООБРАЗИЕ, ИДЕНТИЧНОСТЬ И ДИАЛОГ КУЛЬТУР
Гёкхан Демир
Стр. 112 — 116
<p>Автор статьи обосновывает тезис о том, что в эпоху глобализации происходит не только формирование глобальной космополитической культуры, но и развитие, и наполнение современным содержанием идентичности, обеспечивающей разнообразие культурной мозаичности мира. Глобализация способствует росту мобилизационного потенциала локальных культурных идентичностей, переструктурированию и усложнению идентификацонной структуры. В этих условиях особую значимость приобретает взаимодействие и равноправное сотрудничество культур, в котором каждая культура, взаимообогащаясь, обретает вновь свою идентичность, возвращается к своим истокам. Конструктивный диалог культур возможен на основе новой мировоззренческой парадигмы, где разные страны и культуры осмысливают собственное национальное развитие в тесной связи с развитием других субъектов глобального сообщества. Такой диалог культур нуждается в толерантных национально-этнических отношениях.</p>
СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТАНЦА ФЛАМЕНКО КАК ФИЛОСОФИИ ПРОТЕСТА
Кучеренко А.Л.
Стр. 117 — 121
<p>В настоящей статье рассматривается историческое развитие танца фламенко, с точки зрения изначально заложенного в нем элемента протеста. Автор, опираясь на мнения исследователей (А.П. Кларамунта, Ф.Г. Лорки, Э.М. Анди и др.), анализирует этимологию термина «фламенко», который имеет весьма противоречивые значения, а также рассматривает основные этапы развития танца, начиная с его зарождения в XV в. и вплоть до современности. В работе подчеркивается значение протеста и борьбы цыганской нации за свою свободу и независимость, которые сублимировались в музыкально-танцевальном творчестве фламенко. Символы протеста и борьбы нашли свое воплощение в ритмопластическом языке танца фламенко: характерных движениях, позах, ритмическом оформлении и т.д. Также в контексте философии протеста рассматривается распространение танца фламенко на территории России.</p>
ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МУЗЕЙНОЙ СРЕДЫ ПО МАТЕРИАЛАМ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ И ЗАРУБЕЖНЫХ МУЗЕОЛОГОВ
Лермонтова Е.Н.
Стр. 122 — 126
<p>Автор статьи предлагает обратиться к феномену музейной среды. Важнейшим элементом метасистемы музейной среды выступает музейная экспозиция, проведя ее ретроспективный анализ на основе трудов российских и зарубежных музеологов, автор приходит к выводу о наличие инвариантных составляющих музейной экспозиции: экспоната, экспозиционного пространства и идеи, положенной в основу музейной экспозиции или выставки. В рамках культурной парадигмы под влиянием диверсификации восприятия экспозиции посетителем эволюционировали методы экспонирования и грани взаимосвязи посетитель-музей. Примеры экспозиций музеев России и стран Европы дают понимание того, какие новые тенденции характерны для музейной среды. Особое внимание уделяется современным формам инвариантных составляющих музейной экспозиции, констатируется необходимость их осмысления на нынешнем этапе развития музейного дела.</p>
ВЗАИМОСВЯЗЬ ПРИРОДЫ И АРХИТЕКТУРЫ В ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЕ: ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ
Сытник В.М.
Стр. 127 — 131
<p>В данной статье автором рассматривается одна из главных особенностей японской национальной архитектуры - тесная связь с природной средой. Прослеживаются истоки становления определенного отношения к природе, связанные с традиционными философскими воззрениями японцев: синтоизмом и буддизмом. Также отмечаются эстетические концепции, сформированные под воздействием данных философских идей, их влияние на национальные приемы возведения сооружений в Японии. Приводятся примеры того, как воплощается слияние природы и архитектуры в жилых зданиях, перечисляются основные принципы устройства интерьера и садового ландшафта, при которых достигается гармония с природой. Кратко описывается отношение к природе в европейской философии и архитектуре, акцентируется внимание на отличии данного отношения от того, которое существует в восточной культуре.</p>
ЭТНИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ В КОММУНИКАЦИОННОМ ПРОСТРАНСТВЕ
Ханхунова М.Ю.
Стр. 132 — 137
<p>В статье рассматриваются этнические традиции и средства формирования этнической идентичности, среди которых автор выделяет средства и методы коммуникационного пространства. В работе доказывается эффективность воздействия на этническую идентификацию Интернета и социальных сетей. За основу в статье взята работа Б. Андерсона, посвященная исследованию «воображаемого сообщества». Анализируются основные свойства коммуникационного пространства и виртуального поля. Благодаря «воображаемому сообществу» происходит процесс виртуализации этнической идентичности, этому активно способствуют технические средства, развитие информационных технологий и программного обеспечения. Ежедневно сталкиваясь с огромными информационными потоками посредством различных технических средств, представитель того или иного этноса ежеминутно подвергается воздействию: будь то публикации об истории родного края, пейзажные фотографии в социальных сетях или комментарии участников интернет-сообществ. По мнению автора, коммуникационное пространство помогает в формировании не только этнической, но и региональной идентичности, пропагандирует общекультурные ценности, характерные для народов региона и создает общее информационное пространство и «воображаемое сообщество».</p>